徐根寶堅(jiān)守效果不佳，守舊管理思路落后，缺乏快樂足球元素。

徐根寶，這位曾經(jīng)的中國足球界的重要人物，如今已經(jīng)轉(zhuǎn)型為商人，被尊稱為崇明島寶總。他經(jīng)營的不僅僅是商業(yè)，更是他的足球夢(mèng)想和基地的青訓(xùn)事業(yè)。然而，他的身份定位和過去的教練生涯有著顯著的不同。

寶總在基地養(yǎng)育著人才，再將其出售，這是他的商業(yè)模式。然而，當(dāng)我們深入研究他的足球哲學(xué)和青訓(xùn)模式時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣的矛盾。從他挖掘出高洪波開始，到如今崇明基地的眾多學(xué)子，徐根寶在青訓(xùn)領(lǐng)域有著頗為建樹的成就。然而，當(dāng)我們將他捧上“青訓(xùn)教父”的高度時(shí)，他卻自謙地認(rèn)為自己的事業(yè)并不算成功。這并非是他的謙遜，而是因?yàn)樵谥袊銐?，真正能配得上這樣頭銜的人其實(shí)并不多。

徐根寶的青訓(xùn)模式培養(yǎng)出的球員，往往具有強(qiáng)烈的執(zhí)行力和單純性。他們大多在離開崇明島后，在各自的球隊(duì)中扮演著重要的角色。然而，這種培養(yǎng)模式也帶來了一些問題。比如，崇明基地出來的球員普遍缺乏創(chuàng)造力，獨(dú)立思考的決斷力也相對(duì)較弱。他們更注重于聽從指揮和執(zhí)行任務(wù)，而較少有獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。

盡管如此，徐根寶的基地在過去也為中國足球輸送了大量的人才。像胡靖航、陳彬彬、劉若釩、周俊辰等年輕球員，都曾被寄予厚望。然而，他們?yōu)楹螞]有完全展現(xiàn)出自己的天賦？這其中既有球員個(gè)人的原因，也與崇明基地的培養(yǎng)模式有關(guān)。

此外，徐根寶對(duì)于足球的理解和態(tài)度也在某種程度上制約了他的青訓(xùn)模式。他更傾向于傳統(tǒng)的、與世隔絕的長期集訓(xùn)模式。這種模式在金元足球時(shí)期并不完全適應(yīng)市場(chǎng)的需求，也難以與現(xiàn)代足球文化接軌。因此，他的青訓(xùn)模式在近年來開始受到挑戰(zhàn)。

近年來，隨著中國青訓(xùn)的百花齊放，越來越多的家庭和年輕球員開始選擇離開崇明基地，去尋找更廣闊的舞臺(tái)和發(fā)展空間。這導(dǎo)致根寶基地的生源開始受到較大影響，近些年為國字號(hào)輸送人才的數(shù)量也明顯下滑。而僅憑根寶的力量，已難以招到如蒯紀(jì)聞這樣高水平的球員。

然而，即使面臨如此困境，徐根寶依然堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想和事業(yè)。盡管他已經(jīng)80多歲高齡，但他仍在努力尋找新的出路和突破口。今年的全運(yùn)會(huì)也許將成為根寶基地球員最后一次代表上海出戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。然而，無論未來如何，他的貢獻(xiàn)和努力都值得我們銘記和尊重。

總的來說，徐根寶是一位具有傳奇色彩的足球人。他的青訓(xùn)模式雖然存在諸多爭議和不足，但他的努力和付出都為中國足球的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。我們期待著中國足球能夠在未來的發(fā)展中找到更適應(yīng)市場(chǎng)需求和現(xiàn)代足球文化的青訓(xùn)模式，為更多的年輕球員提供更廣闊的舞臺(tái)和發(fā)展空間。